第一節(jié) 工藝?yán)C花鞋的定義

在鞋類(lèi)大家庭中，鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的中國(guó)繡花鞋是華夏民族獨(dú)創(chuàng)的手工藝品，這種根植于民族文化中的生活實(shí)用品被世人譽(yù)稱(chēng)“中國(guó)鞋”。（立項(xiàng)申請(qǐng)）

第二節(jié) 工藝?yán)C花鞋的種類(lèi)

“土家人”繡花鞋

湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣野三關(guān)是土家人布鞋的發(fā)源地，將其土家人注冊(cè)成為商標(biāo)從事生產(chǎn)銷(xiāo)售，當(dāng)?shù)睾编l(xiāng)土人公司是“土家人”商標(biāo)唯一合法持有者，組織當(dāng)?shù)貜氖吕C花布鞋的工人達(dá)到1500于人，至今保留著大量繡花布鞋技術(shù)。

水族繡花鞋

水族自稱(chēng)"雖"稱(chēng)為"水家"、"水家苗"等，其現(xiàn)行族名"水"系由自稱(chēng)"雖"轉(zhuǎn)音得來(lái)。水族主要聚居在貴州三都水族自治縣和荔波、獨(dú)山、都勻、凱里等縣市，少數(shù)散居在廣西、云南等省。

水族的鞋飾同云貴地區(qū)的苗、瑤、壯、侗等民族有許多共同性特點(diǎn)，喜愛(ài)穿用"勾頭"的繡花鞋。水族繡花鞋制作工藝非常講究，先用干竹筍葉剪出鞋底模型，用舊布依樣層層加厚，做成"千層底"；再將剪好的鞋面罩上絨布繡花，圖案各式各樣，多為禽鳥(niǎo)花卉，有時(shí)在鞋頭綴毛線(xiàn)絨球；最后是將幫與底縫合。 一般而言，制作一雙繡花鞋，熟練的婦女大概需2-3周時(shí)間，普通婦女則需更長(zhǎng)的時(shí)間才能完成。

鞋底為布制千層底，部面的頭部為紅色布料，鞋后跟部為藍(lán)色布料。鞋尖呈尖形往上翻翹，鞋幫上先用絲線(xiàn)刺繡成底色圖案，然后再采用"馬尾繡"的方法，卷曲成各種幾何圖案拼鑲在鞋幫上，圖案為花卉、云朵等紋樣。刺繡精美，做工講究。水族婦女多在莊重的場(chǎng)合或走親戚時(shí)穿，并配上百褶裙和銀扣上衣，十分典雅華貴。

侗族的女涼鞋

侗族主要分布在貴州、廣西、湖南等地。由于所處地區(qū)氣候潮熱，服飾多以透氣性好的裙子、綁腿、涼鞋等為主。這里展出的就是深受侗族婦女喜愛(ài)的繡花涼鞋。該鞋為布料手工縫制，鞋底為麻線(xiàn)納成的布底，工藝十分講究。該鞋的造型亦很別致，只要后部有鞋幫，鞋頭以細(xì)長(zhǎng)布條與鞋尾相連，既簡(jiǎn)單明快，又堅(jiān)固耐用。在細(xì)布條、尾幫等處繡有花卉，間以金屬片點(diǎn)綴，凸顯了侗族刺繡一絲不茍的風(fēng)格，表現(xiàn)了侗族多姿多彩的傳統(tǒng)文化。這樣的鞋飾穿著不僅涼爽實(shí)用，而且美觀(guān)大方。

侗族繡花鞋

侗族自稱(chēng)"更"、"君"或"金"，漢族稱(chēng)之為"侗家"或"侗人"。主要從事稻作，素有"水稻民族"之稱(chēng)。您所見(jiàn)到的是侗族女子穿用的繡花鞋，該鞋為千層底，用棉線(xiàn)納成，鞋頭為雙梁尖頭，整個(gè)鞋面由藍(lán)布和紅布拼接而成，在鞋的前部繡有抽象幾何紋，并在中間綴有亮片；鞋后跟用槳過(guò)的黑布縫成勾云紋。

壯族“回頭”繡花鞋

“回頭”繡花鞋為婦女常穿用。鞋頭有鉤，象龍船。分有后跟和無(wú)后跟兩種，鞋底較厚，多用砂紙作成。針?lè)ㄓ旋R針、拖針、混針、盤(pán)針、堆繡、壓繡等。在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴紅、深紅、青、黃、綠等色彩，紋樣有龍紋、雙獅滾球、蝶花、喜鵲等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等色，紋樣有云、龍、天地、獅獸等。這里展出的是壯族家居“回頭”女繡花鞋。鞋尖呈三角錐狀，尖部呈“回頭”狀。鞋面為藍(lán)布，上有用黃、紅、綠線(xiàn)繡成花草圖案。鞋底為用麻線(xiàn)納的千層底，針腳細(xì)密，堅(jiān)固耐穿。

第三節(jié)  工藝?yán)C花鞋的歷史發(fā)展

5000多年前

5000多年前的新石器時(shí)代，皮制靴子已出現(xiàn)在中華民族的歷史舞臺(tái)，而后隨著時(shí)代及地域的不同，陸續(xù)發(fā)展出不同材質(zhì)及樣式的鞋類(lèi)。如鞋尖往上翹的翹頭履，鞋底裝有雙齒、還系有鞋帶的木屐，只限于朝覲、祭祀時(shí)穿著的舄，高度在腳踝以上的皮制長(zhǎng)統(tǒng)靴，以及清朝時(shí)期滿(mǎn)族婦女所穿的花盆底鞋等等，都是不同時(shí)代衍生的鞋類(lèi)。而也因?yàn)椴馁|(zhì)和樣式繁多，所以自古以來(lái)鞋的稱(chēng)法很多，如足衣、履、屐、靴、舄等指的都是鞋子。

五四運(yùn)動(dòng)以后

五四運(yùn)動(dòng)以后，纏足陋習(xí)漸漸廢除，婦女重新?lián)碛心_的自主權(quán)，也穿起正常尺寸的繡花鞋。不過(guò)由于繡花鞋是用昂貴的綢緞做鞋面，再以絲線(xiàn)刺繡花鳥(niǎo)等圖案而成，是屬于富家太太和千金的專(zhuān)利品。而在上海，名媛淑女出入社交場(chǎng)合頻繁，莫不爭(zhēng)妍斗艷，遂造就了繡花鞋專(zhuān)業(yè)街的出現(xiàn)，北京、上海等地的專(zhuān)業(yè)作坊都有百余家之多，而櫥窗內(nèi)陳列的繡花鞋繽紛多彩，將街道點(diǎn)綴得猶如百花盛開(kāi)。

上世紀(jì)40年代，顯貴人士仍是穿著繡花鞋的主要族群，服務(wù)方式采取訂做，也就是量好顧客腳的尺寸，并由顧客挑選顏色及刺繡花樣后，先交付專(zhuān)人畫(huà)圖樣，再由刺繡女工依圖樣繡出花樣，接著將花樣剪裁下，將其縫制成鞋幫，最后再將皮革削出鞋底形狀，墊上一層層布底，然后將鞋幫及鞋底縫合，就是一雙手工扎實(shí)的繡花鞋。

在此之后，繡花鞋慢慢轉(zhuǎn)換成用楦頭做固定尺寸的成鞋販賣(mài)；此外，隨著塑料及強(qiáng)力膠的出現(xiàn)，鞋底由皮革改為便宜的塑料底，并可用強(qiáng)力膠將鞋幫及鞋底黏合，節(jié)省了制作工時(shí)，價(jià)格慢慢往下降，只要愛(ài)美的女性都可穿上這種輕巧、舒適又秀氣的鞋子，繡花鞋成為當(dāng)時(shí)最火紅的時(shí)尚。

上個(gè)世紀(jì)中葉

到了上個(gè)世紀(jì)中葉，運(yùn)動(dòng)鞋、休閑鞋和新穎時(shí)髦的高跟鞋，已成為紳士淑女追求時(shí)尚的流行指標(biāo)，繡花鞋業(yè)面臨生存危機(jī)。上世紀(jì)九十年代吹起的復(fù)古風(fēng)，又將已沉寂20年的繡花鞋，重新推回流行的風(fēng)潮上，形成只要貨一上架就賣(mài)光的盛況。而業(yè)者也看準(zhǔn)繡花鞋須在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，才能抓住年輕消費(fèi)者的心，于是花樣不再固定于花鳥(niǎo)，配色也更加大膽，如過(guò)去忌諱的黑色、白色和牛仔布料也運(yùn)用到鞋面，連楦頭也出現(xiàn)尖頭或方頭樣式，鞋跟也兼具平底和高跟。

近幾年

近幾年繡花鞋業(yè)又跌入谷底，何時(shí)流行的風(fēng)潮會(huì)再轉(zhuǎn)向繡花鞋，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。但隨著刺繡女工難覓，手工刺繡已逐漸被電子繡代替，未來(lái)要找到用手工一針針刺繡出的繡花鞋勢(shì)必愈來(lái)愈難。套用一個(gè)老板的話(huà)說(shuō)：“除了老太太還懂得刺繡好壞，年輕人根本分不清電子繡和手工繡的差異。”

是啊，再經(jīng)過(guò)一世紀(jì)的輪替，年輕人可能早已弄不清楚繡花鞋曾是火紅超過(guò)千年的鞋類(lèi)，誰(shuí)還會(huì)在乎電子繡和手工繡的差異呢？

第四節(jié)  工藝?yán)C花鞋的發(fā)展前景

繡花鞋是有著悠久歷史的民間藝術(shù)品,在鞋類(lèi)大家庭中，鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的繡花鞋是華夏民族獨(dú)創(chuàng)的手工藝品，深受世界各方人士的喜愛(ài)。繡花鞋除了具有實(shí)用性，藝術(shù)性，還具有收藏性，也是人們熱愛(ài)生活，對(duì)未來(lái)美好愿望的體現(xiàn)。我縣的繡花鞋由于針腳起落自然，配色鮮艷，手工精細(xì)而深受人們的喜愛(ài)。

繡花鞋從制作工藝本身來(lái)說(shuō)，是一種藝術(shù)品，具有較高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，并與民俗學(xué)、工藝學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。繡花鞋也是有著悠久歷史的民間藝術(shù)品,深受世界各方人士的喜愛(ài)，能夠培養(yǎng)高尚的情趣。它除了具有實(shí)用性，藝術(shù)性，還具有收藏性。撫寧縣的繡鞋由于針腳起落自然，配色鮮艷，手工精細(xì)而深受人們的喜愛(ài)，成為人們收藏的藝術(shù)品之一，更是贈(zèng)送親友的佳品。

繡花鞋的傳統(tǒng)工藝是系統(tǒng)而又復(fù)雜，客觀(guān)地講，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代讓年輕人靜下心來(lái)學(xué)習(xí)手工藝術(shù)也是不現(xiàn)實(shí)的，撫寧繡花鞋面臨的最大困境就是傳承的問(wèn)題，傳統(tǒng)藝術(shù)繡鞋面臨絕跡。

 

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